viernes, 31 de diciembre de 2021

Sueños

Termina el año del centenario de la fundación de un partido que, se proclame o se oculte, ha vertebrado la Historia de España durante todo el siglo veinte. Poquísimo hemos visto en los medios habituales sobre esta celebración, a pesar de que la fiesta anual fue multitudinaria.

Este blog sí ha recordado la conmemoración. Cien años ya recogía el principal acto conmemorativo, y lo que podemos aprender de la Historia documentaba mi afirmación anterior: no puede entenderse la España contemporánea sin conocer la Historia del PCE. 

Durante la Fiesta del Centenario fueron entregados los premios del concurso literario que propuso y sacó adelante la iniciativa de un grupo de incansables vigueses. Llegaron relatos de toda España y también de otros países, en especial, pero no exclusivamente, latinoamericanos, Merece la pena leer los premiados y los finalistas, que han sido publicados en la narrativa del centenario por la editorial atrapasueños.


Quienes sigan este blog conocerán mi preocupación por el futuro imperfecto que nos aguarda si no se cambia radicalmente el rumbo actual. Por eso presenté este relato al concurso. No está entre los seleccionados, cuya alta calidad podéis comprobar en el libro. Aunque el mío ciertamente no la alcance, lo publico al menos aquí. donde seguramente encaja mejor por el pesimismo que revela. Desde luego, mi intención no fue ni es fomentar la desesperanza, sino la lucidez que mueva a actuar mientras quede algo de tiempo.

La crisis climática es ya un hecho reconocido por (¿casi?) todos. La energética y la de los materiales estratégicos, que van de la mano, no se mencionan tanto, pero determinarán las posibilidades reales de combatir la primera.

Como dice Antonio Turiel en su artículo World Energy Outlook 2021: Aquí tienen su coartada, "para extraer los materiales que se requieren para ese colosal despliegue renovable se necesitan esos mismos combustibles fósiles cuya producción va a disminuir y no precisamente por nuestra ambición climática", y termina con este desafío a la "opinión pública": La narrativa ya está preparada. Ahora falta saber si la opinión pública occidental la compra o no.

Esta indiferencia real de casi todos, cuando no el negacionismo puro de los más ignorantes, llevó a realizar la película No mires arriba. La espoleta que decidió finalmente su producción fue precisamente el negacionismo cerril de algo tan evidente como el virus que nos azota.

Lo que se nos echa encima no es tan evidente ni tan inevitable como un cometa que se ve cada día más grande "si se mira hacia arriba", pero podría conducirnos de vuelta al barranco de Olduvai.

Peor os lo pongo en mi relato: aquí no es una tribu primitiva, sino un Robinson aislado el que sobrevive.

Recordemos que nuestros nietos podrían vivir aún al final de este siglo, si hubiere lugar a ello.


SOÑOS
(orixinal en galego; máis abaixo a tradución)

Aínda que quixera retelo, o recordo daquel soño, absurdo como o son todos, borrouse por completo nuns segundos, mentres tomaba conciencia do lugar en que se atopaba. Aínda que non podía precisalo, sabía que volvía de soñar un pasado remoto, nunha infancia que lembraba feliz.

Un raio de sol que lle acariñou o rostro devolveuno á realidade. Mirou ao seu redor, no fundo da cova sombría. Ao seu lado estaba todo o que ía necesitar para a xornada. Un día máis… cantos? imposible levar a conta, cando xa nin pode calcular a súa idade. Agora xa só espera o que poida atopar cada día. A auga do río, a pesca que de alí non lle vai faltar, como non lle faltarán os mexillóns das rocas que emerxen onde antes houbo unha praia, as castañas ou as noces da fraga próxima.

Hai xa tempo que non atopa a un semellante, agora é un robinsón que sobrevivirá mentres lle cheguen as forzas para procurarse o sustento diario.

Conserva doutras épocas algúns bens, máis prezados por únicos, como ese libro de follas amareladas, que perdeu algunhas páxinas e que con esforzo poden ler unha e outra vez os seus ollos cansos. Aínda que xa non necesita lelo, porque o coñece de memoria, pero aínda o repasa para lembrar, a través das súas ilustracións, como era o Mundo, o seu Mundo.

Non sabe se é o último sobrevivente. Poida ser que haxa miles, millóns, como el. Poida que non todos sexan solitarios, que haxa familias enteiras, grupos máis amplos, que algunhas estruturas sociais perduren noutros lugares… En calquera caso, resúltanlle inaccesibles, e ademais, para que buscalos? Xa só aspira, como os seus antepasados de fai millóns de anos, a vivir un día máis, a buscar o alimento e quentarse logo ao sol, se vai frío, ou refrescarse no mar ou o río e buscar daquela unha sombra se, como é máis frecuente, fai moita calor.

A infancia que acaba de soñar bórrase, mentres a dos seus recordos permanece sempre con el. Aquela infancia dos soños que logo esquece estaba chea de cousas, de desexos e de relacións. El non podía ser consciente de que aquilo non ía durar eternamente. Voces agoireiras clamaban que o futuro xa non era un horizonte de esperanzas, senón unha ameaza, se non cambiaba a forma de facer as cousas. Pero ata aquel neno non chegaba o eco desas voces, e foi crecendo no medio de quimeras.

A primeira aldrabada déraa aquela crise coa que a precariedade entrara no seo da súa propia familia. Logo empezou a divulgarse que un cambio climático ameazaba á vida na Terra tal como a coñecíamos, e máis adiante que a verdadeira crise, que podía paralo todo, era a da enerxía e os materiais escasos. Case foi unha carreira ver cal dos dous límites, o climático e o enerxético, chegaría antes.

Pero todo precipitouse. Todo chegou case á vez. Comezou entón unha batalla perdida, de todos contra todos. Os Estados e as súas guerras, as veciñanzas e os seus acaparamentos, os grupos organizados para a pillaxe…

Evaporouse o que custara tanto esforzo e tanto tempo.

Aínda “os bos e xenerosos” comezaran a organizarse, creáronse cadeas de solidariedade e grupos de defensa comunitaria, pero a confusión era grande. Difícil, no medio do caos, toda organización que superase o illamento destes grupos entre si. Con todo, algúns lograron estruturarse doutra maneira, con principios de cultura comunitaria, aínda que nunca máis puideron facer outra cousa que illarse do caos que os rodeaba.

A poboación humana, ao longo dunhas décadas, reduciuse notablemente. Por moitas vías, non todas traumáticas, sobre todo entre quen mellor puideron adaptarse, pola súa cultura ou por mera sorte, aos cambios.

O protagonista deste relato quedou só naquela praia á que puido chegar, e que foron abandonando tantos outros. Ata alí só chegaban, como un rumor apagado, as noticias cada vez máis alarmantes, pero tamén máis escasas e incertas, das traxedias que acompañaban á Gran Caída. Foron marchándose os seus amigos, os seus familiares. Os que quedaban eran cada vez menos. El adaptouse a unha vida moi diferente da dos seus soños de neno, pero un instinto máis forte que a desesperanza permitiulle seguir vivo.

Xa non espera nada para si mesmo. Pensa que talvez, noutra parte, un grupo humano, moito máis humano, atopase outra forma de vivir, vivir ben con moito menos do que a efémera sociedade da abundancia prometía en falso. Quen sabe se estes grupos, polo menos algúns deles, se buscarán uns a os outros, non para roubarse, senón para cooperar e reconstruír un mundo en paz, que “viva ben con menos”. Estes grupos non esquecerían o pasado, senón que conservarían como un tesouro a experiencia. Se os que esquecen o pasado están condenados a repetilo, os que non o esquezan talvez poidan sacar conclusións e aprender desa Historia que, no canto de repetir as súas traxedias como farsa e esperpento, recupere as súas mellores experiencias.

A realidade prevaleceu sobre os soños. O noso personaxe comezaba a ter fame. Estirouse, púxose lentamente en pé, colleu as súas primitivas artes de pesca e saíu do seu refuxio. Tan cedo e xa facía calor. Por iso, en primeiro lugar, mergullouse nas augas limpas.

Agora, queda agardar a que unha troita morda o anzó.

*****

Aunque quiso retenerlo, el recuerdo de aquel sueño, absurdo como lo son todos, se borró por completo en unos segundos, mientras tomaba conciencia del lugar en que se encontraba. Aunque no podía precisarlo, sabía que volvía de soñar un pasado remoto, en una infancia que recordaba como feliz.

Un rayo de sol que le acarició el rostro lo devolvió a la realidad. Miró a su alrededor, a la cueva profunda y sombría. A su lado estaba todo lo que iba a necesitar para el día. Un día más… ¿cuántos? imposible llevar la cuenta, cuando ya ni puede calcular su edad. Ahora ya solo espera lo que puede encontrar cada día. El agua del río, la pesca que de allí no le ha de faltar, como no le faltarán los mejillones de las rocas que emergen donde antes hubo una playa, las castañas o las bayas del bosque próximo.

Hace ya algún tiempo que dejó de ver a un semejante, ahora es un robinsón que sobrevivirá mientras le lleguen las fuerzas para procurarse el sustento diario.

Conserva de otras épocas algunos bienes, más preciados por únicos, como ese libro de hojas amarillentas, que ha perdido algunas páginas y que con esfuerzo pueden leer una y otra vez sus ojos cansados. Aunque ya no necesita leerlo, porque lo conoce de memoria, pero todavía lo hojea para recordar, a través de sus ilustraciones, cómo era el Mundo, su Mundo.

No sabe si es el último superviviente. Tal vez haya miles, millones, como él. Puede que no todos sean solitarios, que haya familias enteras, grupos más amplios, que algunas estructuras sociales se hayan conservado en otros lugares… En cualquier caso, le resultan inaccesibles, y además, ¿para qué buscarlos? Ya solo aspira, como sus antepasados de hace millones de años, a vivir un día más, a buscar el alimento y calentarse luego al sol, si hace frío, o refrescarse en el mar o el río y buscar luego una sombra si, como es más frecuente, hace mucho calor.

Si la niñez que acaba de soñar se borra, la de sus recuerdos permanece siempre con él. Aquella infancia que sueña y luego olvida estaba llena de cosas, de deseos y de relaciones. Él no podía ser consciente de que aquello no iba a durar eternamente. Voces agoreras clamaban que el futuro ya no era un horizonte de esperanzas, sino una amenaza, si no cambiaba la forma de hacer las cosas. Naturalmente, a él no le llegaba el eco de esas voces, y fue creciendo en medio de quimeras.

El primer aldabonazo lo había dado aquella crisis que le hizo sufrir la precariedad en el seno de su propia familia. Luego empezó a divulgarse que un cambio climático amenazaba a la vida en la Tierra tal como la conocíamos, y más adelante que la verdadera crisis, que podía pararlo todo, era la de la energía y los materiales escasos. Casi fue una carrera ver cuál de los dos límites, el climático y el energético, llegaría antes.

En realidad, todo se precipitó. Todo llegó casi a la vez. Comenzó entonces una batalla perdida, de todos contra todos. Los Estados y sus guerras, los vecindarios y sus acaparamientos, los grupos organizados para el pillaje…

Lo que había costado tanto esfuerzo y tanto tiempo se esfumó.

Los más lúcidos y generosos comenzaron a organizarse, se crearon cadenas de solidaridad y grupos de defensa comunitaria, pero la confusión era grande. Difícil, en medio del caos, toda organización que superase el aislamiento de estos grupos entre sí. Sin embargo, algunos lograron estructurarse de otra manera, con principios de cultura comunitaria, aunque nunca más pudieron hacer otra cosa que aislarse del caos que los rodeaba.

La población humana, a lo largo de unas décadas, se redujo notablemente. Por muchas vías, no todas traumáticas, sobre todo entre quienes mejor pudieron adaptarse, por cultura o por mera suerte, a los cambios.

El protagonista de este relato quedó aislado en aquella playa que fueron abandonando tantos otros. Hasta allí solo llegaban, como un rumor apagado, las noticias cada vez más alarmantes, pero también más escasas e inciertas, de las tragedias que acompañaban a la Gran Caída. Fueron marchándose sus amigos, sus familiares. Los que quedaban eran cada vez menos. Él se adaptó a una vida muy diferente de la de sus sueños de niño, pero un instinto más fuerte que la desesperanza le permitió seguir vivo.

Ahora ya no espera nada para sí mismo. Pero piensa que tal vez, en otra parte, un grupo humano, mucho más humano, haya encontrado otra forma de vivir, vivir bien con mucho menos de lo que la efímera sociedad de la abundancia prometía en falso. Quién sabe si estos grupos, al menos algunos de ellos, se buscarán unos a otros, no para robarse, sino para cooperar y reconstruir un mundo en paz, que “viva bien con menos”. Estos grupos no habrán olvidado el pasado, sino que conservarán como un tesoro la experiencia pasada. Si los que olvidan el pasado están condenados a repetirlo, los que no lo olviden tal vez puedan sacar conclusiones y aprender de esa Historia que, en vez de repetir sus tragedias como farsa y esperpento, permita recuperar sus mejores experiencias.

La realidad se impuso a los sueños. Nuestro personaje empezaba a sentir hambre. Se desperezó, se incorporó lentamente, cogió sus primitivos útiles de pesca y salió de su refugio. Tan temprano y ya hacía calor. Por eso, antes de nada, se sumergió en las limpias aguas.

Ahora, a esperar que una trucha pique el anzuelo.

sábado, 25 de diciembre de 2021

Psiquiatría nazifascista

Los autos judiciales de Baltasar Garzón sobre los crímenes de la dictadura son fuente imprescindible para entender la ideología y la práctica de aquel régimen político, mucho más directamente relacionado con los coetáneos de Italia y Alemania de lo que sus herederos nos quieren hacer ver. Pero aunque intenten hacerlo pasar por un simple "régimen autoritario", los hechos son tozudos.

En mi selección anterior de las diligencias previas practicadas por el juez recogí algunas de las órdenes implacables para aniquilar toda resistencia al golpe de Estado que los generales sublevados emitieron desde el primer día. Claro está que tal conducta no es exclusiva de los golpes de carácter fascista, pero en el posterior sumario de Garzón se muestran ideas y prácticas concomitantes con el nazismo más genuino.

Tales fueron, por ejemplo, las que puso en práctica el doctor Antonio Vallejo-Nájera, entroncadas directamente con la eugenesia racista, puesta aquí al servicio de los intereses de la dictadura.

Este personaje utilizó la psiquiatría como coartada para políticas de genocidio cultural. Considerando que el marxismo era una "enfermedad mental", o que la mujer poseía un intrínseco "instinto de crueldad", inició una investigación digna de los campos nazis, para averiguar el “biopsiquismo del fanatismo marxista”:

“La enorme cantidad de prisioneros de guerra en manos de fuerzas nacionales salvadoras de España permite efectuar estudios en masa, en favorabilísimas circunstancias que quizás no vuelvan a darse en la historia del mundo (...) investigaciones seriadas de individuos marxistas, al objeto de hallar las relaciones que puedan existir entre las cualidades biopsíquicas del sujeto y el fanatismo político democrático-comunista”.

Son muy interesantes sus teorías sobre el psiquismo femenino:

Cuando desaparecen los frenos que contienen socialmente a la mujer (...) despiértase en el sexo femenino el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas (…) Caracteriza la crueldad femenina que no queda satisfecha con la ejecución del crimen, sino que aumenta durante su comisión (...) aparte de que en las revueltas políticas tengan ocasión de satisfacer sus apetencias sexuales latentes”.

Si nos atenemos a estas morbosas ideas, la mente realmente enferma debía ser la de este prestigioso psiquiatra, al que no debemos confundir con su hijo Juan Antonio, también psiquiatra y escritor.

El interés del primer franquismo por psiquiatrizar a sus enemigos reales o imaginarios me ha hecho recordar un libro que veía en las librerías de la Cuesta de Moyano cuando la paseaba con mi padre y mi hermana los domingos por la mañana, luego de asistir a una "misa imaginaria", práctica religiosa muy recomendable ante la presión de las fuerzas vivas de entonces.

Me intrigaba el título del libro: Malenkov. Biografía política y psico-sexual. Su autor, un tal Mauricio Karl. La búsqueda me condujo al libro de Paul Preston que contenía  la cita: Arquitectos del terror: Franco y los artífices del odio.


Y efectivamente, allí estaba la marrullera vida del tal Mauricio, junto a otros prestigiosos propagadores de un famoso pero fructífero espantajo: el contubernio judeomasónico y bolchevique. Escribe Preston:

El libro se centra en la primera parte del tal contubernio, y adopta la forma de la Segunda República democrática y para combatir su cuestionamiento del orden establecido. En ese sentido, se luchó a favor de los terratenientes, industriales, clérigos y oficiales del Ejército, cuyos intereses estaban amenazados, y en contra de los liberales e izquierdistas que impulsaban las reformas y el cuestionamiento indicados. Sin embargo, durante los años de la República, de 1931 a 1936, a lo largo de la guerra y durante muchas décadas después, se siguió fomentando en España el mito de que el enemigo derrotado en la contienda era el contubernio judeomasónico y bolchevique.

 La mayor parte del libro la ocupan

estudios biográficos de los principales individuos antisemitas y antimasónicos que propagaron el mito del contubernio y de los personajes centrales que pusieron en práctica los horrores que dicho mito justificaba. A ellos se dedican seis capítulos, mientras que dos abordan cuestiones de contexto relativas a Franco y su círculo, y su convicción de la existencia de tal contubernio.

El primer capítulo, «Fake news y Guerra Civil», examina la relación entre Francisco Franco y el contubernio. Los personajes antisemitas y antimasónicos estudiados en los siguientes son:

Mauricio Carlavilla, «El policía»
Juan Tusquets, «El sacerdote»
José María Pemán, «El poeta»
Gonzalo de Aguilera, «El mensajero»
Emilio Mola, «El asesino del Norte»
Gonzalo Queipo de Llano, «El psicópata del Sur»

El último capítulo, La guerra interminable, relata como Franco y su círculo más íntimo continuaron propagando la noción del contubernio.

Alrededor de seis mil judíos vivían entonces en España, incluyendo a los muchos que huían de la persecución en Alemania; los miembros del Partido Comunista no multiplicaban por mucho esa cifra; difícil cuantificar a los masones. Pero aunque las cifras no lo justificaban, el invento funcionó.

Los judíos eran los principales impulsores, siendo masones y bolcheviques marionetas en sus manos. El racismo nazi se encajaba muy bien en la ideología de la derecha nacionalcatólica.

Como también se ensamblaba a la perfección el cuidado de la pureza de la Raza Española con la teoría y la práctica de este psiquiatra singular. Añadiré por mi parte otro nombre a la lista de Paul Preston:

Antonio Vallejo-Nájera, «El psiquiatra»

Tras este inciso, vuelvo al auto de Baltasar Garzón, al que de paso hay que felicitar por el final de su condena, que llega a su término a pesar de que las altas magistraturas españolas, reacias a admitir los dictámenes del Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas continúen con su hábito de "sostenella y no enmendalla".


JUZGADO CENTRAL DE INSTRUCCION Nº 5

AUDIENCIA NACIONAL. MADRID

SUMARIO (PROC.ORDINARIO) 53 /2008 E

(...)

RAZONAMIENTOS JURIDICOS

(...)

TERCERO

(...)

En 1938, algunos miembros de las Brigadas Internacionales, presos en el Campo de concentración de San Pedro de Cardeña (Burgos) y mujeres presas republicanas en la Prisión de Málaga, fueron sometidos a test físicos y psicológicos extraños; se trataba de una de las primeras tentativas sistemáticas de poner la psiquiatría al servicio de una ideología. Documentos publicados en los últimos años, muestran el proyecto concebido por el psiquiatra en jefe de Franco, el doctor Antonio Vallejo Nágera, para identificar el “biopsiquismo del fanatismo marxista”.

Francisco Franco, mediante el telegrama nº 1565, de 23 de agosto de 1938 autorizó al Jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares la creación del Gabinete de Investigaciones psicológicas, cuya “finalidad primordial será investigar las raíces psicofísicas del marxismo”, cuyo precedente no puede ser otro que el Instituto para la Investigación y Estudio de la Herencia creado por Himmler en Mecklenburg.*

El gabinete concluyó su estudio en octubre de 1939 recibiendo su autor las felicitaciones del Estado Mayor del Ejército.

Nótese también, por su interés, lo que el doctor Vallejo Nágera escribía en su obra “La locura de la guerra. Psicopatología de la guerra española” citada por Ricard Vinyes y otros *: “La idea de las íntimas relaciones entre marxismo e inferioridad mental ya la habíamos expuesto anteriormente en otros trabajos… La comprobación de nuestras hipótesis tiene enorme trascendencia político-social, pues si militan en el marxismo de preferencia psicópatas antisociales, como es nuestra idea, la segregación total de estos sujetos desde la infancia, podría liberar a la sociedad de plaga tan terrible”.

(...)

Aún en la posguerra, Vallejo alertaba sobre el daño que podía hacer y hacía el ambiente democrático en niños y niñas, e insistía en combatir la propensión degenerativa de los muchachos criados en ambientes republicanos, debiendo ser segregados en centros adecuados, en los que se promoviese «una exaltación de las cualidades biopsíquicas raciales y eliminación de los factores ambientales que en el curso de las generaciones conducen a la degeneración del biotipo»*.

Estas teorías tendrían aplicación práctica inmediata en la posguerra, específicamente sobre los hijos de las presas republicanas encarceladas precisamente por la conceptuación que de las mismas daba el Gabinete de Investigaciones Psicológicas:

“La enorme cantidad de prisioneros de guerra en manos de fuerzas nacionales salvadoras de España permite efectuar estudios en masa, en favorabilísimas circunstancias que quizás no vuelvan a darse en la historia del mundo. Con el estímulo y beneplácito del Excmo. Sr. Inspector de los Campos de Concentración, al que agradecemos toda suerte de cariñosas facilidades, iniciamos investigaciones seriadas de individuos marxistas, al objeto de hallar las relaciones que puedan existir entre las cualidades biopsíquicas del sujeto y el fanatismo político democrático-comunista”.*

En el marco de los referidos estudios del Gabinete de Investigaciones Psicológicas, el director del mismo, Doctor A. Vallejo Nágera decía en el trabajo Psiquismo del fanatismo marxista. Investigaciones psicológicas en marxistas femeninos delincuentes *:

“Recuérdese para comprender la activísima participación del sexo femenino en la revolución marxista, su característica labilidad psíquica, la debilidad del equilibrio mental, la menor resistencia a las influencias ambientales, la inseguridad del control sobre la personalidad…  Cuando desaparecen los frenos que contienen socialmente a la mujer y se liberan las inhibiciones frenatrices de las impulsiones instintivas; entonces despiértase en el sexo femenino el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas… Caracteriza la crueldad femenina que no queda satisfecha con la ejecución del crimen, sino que aumenta durante su comisión. El hecho es tanto más digno de atención cuanto que la mujer suele desentenderse de la política, aunque su fanatismo o ideas religiosas la hayan impulsado en los últimos años a mezclarse activamente en ella, aparte de que en las revueltas políticas tengan ocasión de satisfacer sus apetencias sexuales latentes”.

Con estos estudios como base se comprenden bien las actuaciones que el régimen franquista desarrollaría después en el ámbito de los derechos de la mujer y específicamente en relación a la sustracción o eliminación de custodia sobre sus hijos, es decir, acometió una segregación infantil que alcanzaría unos límites preocupantes y que, bajo todo un entramado de normas legales, pudo haber propiciado la pérdida de identidad de miles de niños en la década de los años 40, situación que, en gran medida, podría haberse prolongado hasta hoy. Es decir, se habría privado de su identidad a miles de personas en contra de los derechos de las propias víctimas inmediatas y de sus familiares, en aras a una más adecuada “preparación ideológica y la afección al régimen”.

miércoles, 22 de diciembre de 2021

Pavor

Cuando Baltasar Garzón se atrevió a enjuiciar (si bien a título póstumo) a los responsables de los crímenes de la dictadura, el aparato judicial no se atrevió a enjuiciarlo a él por su osadía.

Pero al poco tiempo, unas escuchas telefónicas ordenadas por este magistrado en el curso de una investigación por corrupción (invalidadas por "defecto de forma"), fulminaron al magistrado.

Pues juzgue el lector.

***

Los autos fueron editados íntegramente por Público.

En el libro se recogen testimonios fehacientes que merece la pena recordar. He copiado de él una parte sustancial del razonamiento jurídico segundo contenido en las diligencias previas abiertas por el juez en su auto del 16 de octubre de 2008. Prescindo de las numerosas citas contenidas en él.

Con el alma un tanto encallecida por hechos horribles que vemos a diario en las noticias y la repetitiva trivialización del terrorismo, las palabras horror y terror han dejado de aterrorizarnos y horrorizarnos. Parece que no van con nosotros cuando no nos tocan de cerca.

Pero son recursos poderosísimos para paralizar cualquier resistencia ante la fuerza. Infundir PAVOR ha sido y es la principal arma utilizada para defender privilegios de los dominadores cuando los ven amenazados. Porque son conscientes de que los dominados, si se atreven a resistir, son muchos más.

La disciplina militar sabe de eso. En último término, el soldado debe temer a sus mandos más que al enemigo.

En el devenir cotidiano esto parece quedar lejos. No pensamos mucho en ello, porque no es agradable, pero en el fondo del subconsciente permanece algo que nos mantiene disciplinados. Cuando faltan zanahorias...
Que este crudo testimonio no os desmoralice. Gentes de esta calaña también pueden ser derrotadas.

(...) la acción desplegada por las personas sublevadas y que contribuyeron a la insurrección armada del 18 de julio de 1936, estuvo fuera de toda legalidad y atentaron contra la forma de gobierno (delitos contra la Constitución, del Título Segundo del Código Penal de 1932, vigente cuando se produjo la sublevación), en forma coordinada y consciente, determinados a acabar por las vías de hecho con la República mediante el derrocamiento del Gobierno legítimo de España, y dar paso con ello a un plan preconcebido que incluía el uso de la violencia, como instrumento básico para su ejecución. Así lo expresaba uno de los sublevados, el General Emilio Mola, en la Instrucción Reservada nº 5 *, a cuyo tenor:

«Tan pronto tenga éxito el movimiento nacional, se constituirá un Directorio, que lo integrarán un Presidente y cuatro vocales militares. (...) El Directorio ejercerá el poder con toda amplitud, tendrá la iniciativa de los decretos leyes que se dicten, los cuales serán refrendados por todos sus miembros. (...) Los primeros decretos leyes que se dicten serán los siguientes: A) Suspensión de la Constitución de 1931. B) Cese del Presidente de la República y miembros del Gobierno. C) Atribuirse todos los poderes del Estado, salvo el judicial, que actuará con arreglo a las leyes y reglamentos preestablecidos que no sean derogados o modificados por otras disposiciones. D) Defensa de la Dictadura Republicana. Las sanciones de carácter dictatorial serán aplicadas por el Directorio sin intervención de los Tribunales de Justicia...»

O como el mismo General Emilio Mola Vidal había escrito en la Instrucción Reservada nº 1 de abril/mayo de 1936 *:

«Producido el movimiento (Base 5) y declarado el Estado de Guerra... se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. 
Desde luego, serán encarcelados todos los directivos de los Partidos Políticos, Sociedades y Sindicatos no afectos al Movimiento, aplicándose castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas».

«Siguiendo estas mismas Instrucciones, el 17 de julio de 1936, cuando todavía en la Península la sublevación militar no pasaba de ser un lejano rumor, fueron asesinadas en localidades del norte de África un total de 189 personas, por mantenerse fieles al Gobierno de España».*

El Decreto número 2, por el que se instaura el Juicio Sumarísimo contra personas que se opongan al Movimiento * y que es previo a la insurrección militar, establecía que:

«...La Junta Suprema Militar de Defensa de España, como primer acuerdo dispone: 
1. Serán pasados por las armas, en trámite de juicio sumarísimo (...) cuantos se opongan al triunfo del expresado Movimiento Salvador de España, fueren los que fueren los medios empleados a tan perverso fin. 
2. Los militares que se opongan al Movimiento de Salvación iniciado serán pasados por las armas por los delitos de lesa patria y alta traición a España. 
3. Se establece la obligatoriedad de los cargos y quienes, nombrados, no lo acepten, caerán en la sanción de los artículos anteriores.»

El Decreto número 3 establecía:

«... 1. Quedan depuestos de sus cargos, el Presidente de la República, el Presidente del Gobierno y todos los Señores Ministros, con los Subsecretarios, Directores Generales y Gobernadores Civiles. Todos ellos serán detenidos y presos por los agentes de la Autoridad como autores de los delitos de lesa patria, usurpación de Poder y alta traición a España».

El Decreto número 4 abrogó y anuló la Constitución, los Estatutos de Autonomía, disolvió las Cortes, los Parlamentos de las Regiones Autónomas y el Tribunal de Garantías Constitucionales.

Finalmente, la Octava Orden de Urgencia, a cargo de la Junta de Gobierno, incitaba al terror y al asesinato de personas y la destrucción de organismos:

«... OCTAVA.- En el primer momento, y antes de que empiecen a hacerse efectivas las sanciones a que dé lugar el bando de Estado de Guerra, deben consentirse ciertos tumultos a cargo de civiles armados para que se eliminen determinadas personalidades, se destruyan centros y organismos revolucionarios».

Ya iniciada la insurrección, el 19 de julio de 1936, el General Mola afirmaba:

«Es necesario propagar una imagen de terror (...) Cualquiera que sea, abierta o secretamente, defensor del Frente Popular debe ser fusilado».*

Dicho General, en una alocución en Radio Burgos el 31 de julio de 1936, dijo:

«Yo podría aprovechar nuestras circunstancias favorables para ofrecer una transacción a los enemigos, pero no quiero. Quiero derrotarlos para imponerles mi voluntad. Y para aniquilarlos.»

Por su parte, el General Queipo de Llano, en fechas próximas, en declaraciones en Radio Sevilla, decía:

«Yo os autorizo a matar, como a un perro, a cualquiera que se atreva a ejercer coacción ante vosotros: Que silo hiciereis así quedaréis exentos de toda responsabilidad.»
«¿Qué hare? Pues imponer un durísimo castigo para callar a esos idiotas congéneres de Azaña. Por ello faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo callen de un tiro. O me lo traigan a mi, que yo se lo pegaré.» 
«Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo que es ser hombre. De paso también a las mujeres de los rojos que ahora, por fin, han conocido hombres de verdad y no castrados milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará.» 
«Ya conocerán mi sistema: por cada uno de orden que caiga, yo mataré a diez extremistas por lo menos, y a los dirigentes que huyan, no crean que se librarán con ello; les sacaré de debajo de la tierra si hace falta, y si están muertos, los volveré a matar.»**

El 24 de julio de 1936 un bando militar del General Queipo de Llano decía:

«Serán pasadas por las armas, sin formación de causa, las directivas de las organizaciones marxistas o comunistas que en el pueblo existan y en el caso de no darse con tales directivas, serán ejecutados un número igual de afiliados, arbitrariamente elegidos».

Finalmente, el General Francisco Franco en unas declaraciones efectuadas en Tánger el 27 de julio de1936 al periodista Jay Allen, del “Chicago Daily Tribune”, dijo:

“Nosotros luchamos por España. Ellos luchan contra España. Estamos resueltos a seguir adelante a cualquier precio.” *
Allen: “Tendrá que matar a media España”, dije. 
Entonces giró la cabeza, sonrió y mirándome firmemente dijo: 
“He dicho que al precio que sea”.

Es decir —afirma Allen que “estaba dispuesto a acabar con la mitad de los españoles si ello era necesario para pacificar el país”.*

«Más adelante volvió a afirmar de manera rotunda que el adversario político era el enemigo a aniquilar:

«Con los enemigos de la verdad no se trafica, se les destruye».* Y por si había dudas sobre lo que pensaba hacer cuando derrotase a los defensores de la República, a finales de 1938 le declara a James Miller, vicepresidente de la agencia de prensa internacional United Press, que una paz negociada era pura ilusión, porque «los delincuentes y sus víctimas no pueden vivir juntos»*.

El capitán Gonzalo de Aguilera, conde de Alba de Yeltes, le dijo al periodista norteamericano John T. Whitaker * que había que “matar, matar y matar” a todos los rojos para extirpar el virus bolchevique y librar a España de “ratas y piojos”.* Había que eliminar a un tercio de la población masculina, de esa forma se acabaría con el problema del paro obrero y con el peligro que para las clases dominantes representaba el proletariado.»*

«En su conquista del país, los rebeldes se vieron obligados a pacificar la retaguardia y, como no disponían de las fuerzas necesarias para ello, utilizaron la violencia como parte de la estrategia militar. La oleada de terror que sacudió a las provincias conforme triunfaba la sublevación, seguía esas pautas: impedir la reacción de los vencidos, invitarlos a la rendición sin condiciones. En la mentalidad de los jefes sublevados no cabía negociación alguna. El corolario parecía evidente: no sólo era una guerra civil, sino también un programa de exterminio»,* acompañado del ocultamiento sistemático de los cuerpos, de modo que los familiares no pudieran ubicar el lugar de inhumación.

En sentido similar a estas órdenes e instrucciones, el 23 de julio de 1941, el Mariscal Keitel, en la Alemania nazi, emitió la siguiente orden:

«A la vista de la gran extensión de las áreas ocupadas en el Este, las fuerzas disponibles para establecer la seguridad en el área sólo serán suficientes si toda resistencia es castigada, no dentro de un procesamiento legal de los culpables, sino a través de la diseminación de tal terror por las fuerzas armadas que toda pretensión de resistencia del pueblo será erradicada (...)».*

En época más próxima, el Tribunal Penal Internacional ad hoc para Ruanda condenó a Georges Henry Joseph Ruggin por incitar por radio a la milicia Interahamwe a perpetrar ejecuciones extrajudiciales y crímenes contra los perseguidos.*

sábado, 11 de diciembre de 2021

Inocencio X

QPH Radio ha publicado hoy mismo otro comentario sobre una obra de Velázquez. En el de ahora quiero destacar la penetración psicológica presente en el que posiblemente sea el retrato más revelador de la Historia.

Cerca de cuatro siglos separan a este Papa del que, también hoy mismo, ha recibido a la vicepresidenta Yolanda Díaz. Entre ambos se han sucedido muchos y diversos Pontífices, cada uno reflejo de su época y de su propio carácter. ¡Cuánto más humana que divina resulta ser la política de la Iglesia!




Inocencio X

Continuemos con Velázquez. Después de comentar dos cuadros de gran formato, La Fragua y Las Lanzas, voy a hacerlo ahora con un retrato.

Aunque los personajes agrupados en sus cuadros son retratados tan fielmente que podemos intuir la personalidad de cualquiera de ellos, una imagen individualizada es un cara a cara que nos obliga a enfrentarnos directamente al allí presente, como si fuera él quien nos está juzgando.

Más aún si se trata de alguien tan carismático como un Papa, amo y señor de almas, ante el que cualquier otro pintor se hubiera arrodillado, como cuentan que pintaba el Cielo el Beato Angélico. Velázquez no se arredra ante Inocencio X, no es un adulador, y deja muchas claves sobre este Pontífice. El mismo Inocencio se vio sin duda reflejado con tal desnudez, pese a sus lujosos arreos, que no debió gustarse mucho y pronunció aquel famoso “troppo vero!” 

Esa dura mirada inquisidora, directamente clavada en el espectador, acentuada por la decidida crispación de los labios, contrasta con la indolencia de su blanda mano derecha, que nos da a besar el anillo con gesto displicente. Una mano de cuya dureza en otras situaciones no tenemos dudas.

Cuando he estrechado la mano a algún alto cargo he experimentado sensaciones que decían mucho sobre su carácter. Los más duros y fríos ofrecían con desgana una mano blanda, tocándote apenas con los dedos, que contrastaba con su dureza aún más fría a la hora de actuar.

La mano y la cara del Papa establecen un paradójico diálogo que señala esa contradicción profunda. El pintor las sitúa en una vertical que lleva la mirada alternativamente de la una a la otra. Ahí reside la fuerza del cuadro.

La composición tampoco es ajena a la intención inquisitiva del artista hacia ese gran inquisidor. En medio de una orgía de tonos rojos, la oronda masa blanca del alba tira hacia abajo de quien parece satisfecho en el cargo. Del rostro a esa amplia falda, un eje descendente, despectivo, divide el cuadro en dos mitades casi exactas.

La satisfecha majestad del retratado va de una mano a otra, de una a otra blanca manga, trazando otra divisoria casi horizontal, que el papel que sujeta con la izquierda acaba de aplanar. Gesto sereno de bien asentado triunfo: nadie en la Tierra es más que él.

La sutil maestría de Velázquez se ofrece en esos tonos rojos predominantes, que van del anaranjado rostro encendido del Papa al oscuro y purpúreo del fondo, pasando por el más decidido de la muceta. Los brillos sudorosos de la cara son de una piel más humana que divina, y los de la corta capa hacen sentir el suave tejido. Estos contrastados claros que reflejan las texturas como pocos artistas pueden hacerlo se convierten en oscuros violáceos para acentuar la pesadez del cortinaje y del tapizado del sillón. Figura y fondo. Otra vez hay una dialéctica que aclara la primera y oscurece el segundo.

Retratos de reyes, de validos, infantes, bufones; autorretratos... La verdad del personaje aflora en todos ellos. Lejos de la grandilocuencia o la interesada adulación con que otros artistas han querido embellecer al retratado, sin llegar tampoco a la cruel mirada goyesca, el realismo de Velázquez nos los deja ver como seguramente eran. Orgullosos o simples, bellos, vulgares o categóricamente feos. Pero el retrato del Papa es distinto. Seguramente ningún otro pintor, ni él mismo, habría podido con tan pocos medios expresivos reflejar una personalidad con tal exactitud.

Inocencio, que no inocente, y bien debía saberlo.

Imagino al Pontífice contemplándose a solas, dudando si mostrar o destruir la obra que debió enaltecerlo y lo desnudaba para la posteridad. Aunque tal vez en el fondo pretendía que lo viesen así, implacable y sereno vencedor en un mundo de intrigas que seguramente le parecía justo, porque en él había triunfado.

viernes, 10 de diciembre de 2021

Pensamiento mágico en la ciencia: el optimismo tecnológico

Carlos de Castro es uno de los mayores estudiosos mundiales sobre los problemas de la energía. Este científico ha elaborado un largo texto acerca de la mala praxis en la literatura científica relacionada con la transición energética. En relación con esto lamenta lo difícil que resulta simplemente imponer un poco de sentido común. Lo publica en su blog Antonio Turiel. Me limitaré a seleccionar algunos párrafos.

El aprendiz de brujo le sirve de metáfora para definir la magia tecnocientífica: cada vez que se pone en marcha una "escoba" y crea problemas, para resolverlos multiplicamos el número de escobas,,, y de problemas.

Por mi parte, añadiré un resumen de ideas elementales para centrar la cuestión.

La Tasa de Retorno Energético (TRE) es la clave

  • Ningún proceso (¡ni el menor movimiento!) puede efectuarse sin emplear energía.
  • Ni siquiera los procesos de obtención de energía.
  • Un animal muerto no puede moverse porque no puede emplear unas reservas energéticas que ya no tiene.
  • Si la energía empleada para obtener energía es mayor que la energía obtenida, apaga y vámonos.
  • La Tasa en cuestión es el cociente entre la obtenida y la empleada. En esta división, el dividendo debe ser mayor que el divisor, y por lo tanto el cociente mayor que la unidad.
  • La TRE tiene siempre una tendencia a bajar, porque las favorables condiciones iniciales no pueden mantenerse indefinidamente.
  • Cuando su valor llega a la unidad carece de sentido el proceso de obtención. Si nos empeñamos en gastar las reservas para obtener menos de lo gastado tendremos tasas menores de uno.
  • Mal negocio, pero es sabido que muchos malos negocios se mantienen hasta la quiebra.
  • A no ser que pienses que la ruina llegará cuando te hayas muerto y el problema sea para tu hijo.
  • Hay que echar bien las cuentas. y cualquier contable sabe que los balances tienen que considerar TODAS las partidas del DEBE y TODAS las del HABER.

¡Tanto hablar de globalización y tan poca consideración hacia la globalidad!


Abreviaturas empleadas en el artículo:

TRE: Tasa de Retorno Energético
CSP: Concentrated Solar Power (energía termosolar de concentración)
RES; Renewable Energy Sources (fuentes de energía renovables)

***

Un canto desesperado contra el pensamiento mágico en la ciencia: El caso de la transición/colapso de los sistemas energéticos

Noviembre de 2021

        Capítulo I. Aprendiz de Brujo rompiendo escobas durante década y media




(...)

Se han hecho estudios de TRE extendida para fósiles, y dan números muy bajos cuando se emplean para electricidad (alrededor de 4), esto, en vez de asustarnos y mostrar que la TRE de las renovables es un desastre (ya que hoy son extensiones de las fósiles), está sirviendo a la literatura del mito del progreso para decir que las RES nos pueden salvar ya que tienen mejor tasa de retorno. Pero se están mezclando TRE extendidas para las fósiles con TRE estándar para las renovables. Nuestra estimación para las RES de TRE extendida que hemos publicado es que la hidroeléctrica funciona bien (al margen de sus impactos ambientales y sociales), que la eólica interior anda algo por debajo de las fósiles (casi 3 en vez de 4, lo que significa pérdidas de más del 33% en vez del 25%), que la eólica marina rinde menos aún, que la fotovoltaica aún menos (cerca de 2) y la CSP sencillamente es un sumidero energético (TRE < 1). De hecho, la TRE extendida en realidad no es la última palabra y debe ser mayor que uno y no uno para ser sostenible, porque en el mundo real hay gastos energéticos defensivos. Hay que corregir antes o después la contaminación causada por los sistemas de captación, hay que corregir accidentes y guerras o procesos como el cambio climático y sus impactos sobre las infraestructuras energéticas, etc., con lo que un buen criterio es que la TRE extendida debería superar el valor 2 o 3 para hablar de potencial tecno-sostenible. La hidroeléctrica cumple el requisito, las fósiles para electricidad en breve no lo van a cumplir dada su trayectoria de rendimientos decrecientes [9], y el resto de renovables que producen electricidad tampoco, ni ahora ni luego, ya que se pretende que sustituyan en el mismo sistema a las fósiles y requerirán materiales escasos, mucho territorio y un sobredimensionamiento y almacenamiento que hoy no es necesario para dar los mismos Julios de energía que hoy. 

La transición, al modo que se está haciendo o acelerada, es imposible. Sobre todo, si se busca electricidad, cuya exergía (energía de calidad) es muy alta y por tanto cuesta mucha energía concentrar, sobre todo desde fuentes menos exergéticas.

***

Capítulo 2. Las escobas se reproducen mucho más rápido que el Aprendiz de Brujo las rompe



Resultados preliminares (siempre lo son en la ciencia): 

  • El techo (optimista) de potencial tecno-sostenible del conjunto de unas 20 tecnologías renovables en escenarios de transición clásicos es de unos 7,5TW finales [10] gruesos (frente a los 13TW de consumo actual). Repito, esto es un límite ideal, en la práctica será menor porque hay muchos presupuestos tirando a optimistas. La Unión Europea de los 27 tiene un potencial limite regional que no llega a un 25% de su consumo actual. Esto asumiendo que no hay cuellos de botella limitantes de minerales de forma directa y que si la tasa de retorno energético (TRE) es menor o muy próxima a uno, la fuente energética considerada no es tal, es un sumidero.
  • Una estimación del potencial neto, asumiendo no empeoramiento de las TRE según se intenta la transición hacia 100% RES, es de unos 5 TW frente a los 11TW netos del mundo actual (la realidad obviamente será bastante menor). Tendremos menos de la mitad de energía para un mundo que en teoría va a seguir aumentando su población otros mil o dos mil millones de personas más [11].
(...)

Dos cuestiones más: 

Si llamamos negacionistas a los que niegan la realidad del cambio climático o de la existencia del virus del covid, ¿cómo hemos de empezar a llamar a los que niegan o no quieren ver la realidad de las cuentas energéticas porque su mitología se lo impide? ¿se discute con negacionistas?

Si se ha entendido este mensaje, se entenderá que proponga para premios Nobel de la Paz a “brujas y brujos” maestros, como: José Manuel Naredo, Yayo Herrero, Jorge Riechmann, Ferran Puig, Pedro Prieto, Marta Tafalla…

_________________________________

NOTAS

[9] Lo que empeorará automáticamente la TRE de las demás fuentes pues el mundo sigue usando un 80% de su energía de fuentes fósiles. A su vez, la baja TRE de la mayoría de las RES y como veremos la pérdida de tiempo y recursos en muchas de ellas, suponen una carga sobre el sistema fósil y una de las razones de porqué está bajando, además de la geofísica, la TRE de ellas (realimentación tipo círculo vicioso)

[10] 1TW son 31,56 Exajulios al año, se refiere a la producción de energía promedio y no a la potencia instalada.

[11] Pensar que va a haber una transición controlada y equitativa cuando el pastel energético disminuya tanto es de un pensamiento mítico en el terreno histórico y sociológico no menor que el que vamos a ver aquí para la tecnología. Basta recordar cómo, cuando ha habido en el último siglo y medio pastel en crecimiento exponencial, aun así, se excluía a muchos miles de millones de personas de la fiesta.

jueves, 9 de diciembre de 2021

Jacinto Almadén y Juan Varea

El pasado 25 de noviembre nuestro flamenco dedicó su programación a recordar personajes del flamenco que ya son clásicos. En estos tiempos de continua experimentación no deberíamos olvidar las raíces. Habría que mirar algo más hacia atrás. Tampoco en el arte sobra la memoria histórica.

El habitual prólogo guitarrístico del programa trajo a las ondas a dos históricos eslabones de una cadena anclada muy atrás. El maestro Paco de Lucía no surgió por generación espontánea. Él mismo se reconocía en deuda con precursores como Sabicas, o los dos clásicos aludidos: Ramón Montoya y Paco Aguilera.

La parte dedicada al cante contiene grabaciones de dos intérpretes nacidos fuera de Andalucía que no suelen recordarse hoy, de cuya calidad pongo por testigos a quienes visiten esta sesión de flamenco tradicional: Jacinto Almadén y Juan Varea.

El minutado que suelo indicar para facilitar el acceso a piezas concretas de estas sesiones ha cambiado recientemente. A mi entender, este rediseño constante a que obliga el culto a la innovación conduce a veces a sensibles "peoras". El impulso creativo renueva constantemente las formas, pero a veces no mejora lo anterior. Ahora RTVE a la carta ha dispuesto que al menos en esta serie no sepas en qué momento de la audición estás, sino cuánto te falta para dejar de estar. Debe ser el deseo constante de acabar y pasar a otra cosa que nuestro tiempo acelerado impone.

Prólogo:

-55:36  Ramón Montoya; seguiriyas y soleares

-47.00  Paco Aguilera; Granaína, eco jerezano, alegrías

Jacinto Almadén:

-37.48  Granaína; guitarra, Perico el del Lunar (padre)

-31.45  Taranta; guitarra, Perico el del Lunar (padre)

-25.50  Polo; guitarra, Perico el del Lunar (padre)

-22.29  Seguiriyas al modo de Pepe Marchena; guitarra, Pedo Soler

Juan Varea:

-16.56  Malagueña; guitarra, Perico el del Lunar (hijo)

-12.42  Soleares; guitarra, Perico el del Lunar (hijo)

-  7.40  Petenera, zambra, fandangos abandolaos de Frasquito Yerbabuena

-  3.46  Tientos

En estas dos últimas lo acompaña a la guitarra Pedro Soler.