El alimento ha sido tema para la XLII Semana Galega de Filosofía que acaba de celebrarse en Pontevedra. Tema acertado, considerando que la nutrición es tanto mental como física y en ambas abunda hoy la comida basura. Dedicaré algún comentario a conferencias muy pertinentes de la Semana.
El tema estaba previsto con antelación, pero la última patada del loco del Capitolio al tablero de la racionalidad lo ha hecho aún más oportuno. Si la extracción de los combustibles fósiles de los que nos alimentamos ("comemos petróleo", decía Marvin Harris hace ya décadas) es tarea cada vez más ardua, el bloqueo de un punto clave para su distribución es el aldabonazo que nos enfrenta a la cruda realidad de la crisis energética.
Acabo de recibir un correo de Pedro Prieto. Manda un vídeo de Nate Hagens acompañado del escueto comentario "agarrarse que vienen curvas".
Aquí lo dejo. (Si no veis los subtítulos, id a: herramientas --> subtítulos en inglés --> traducir al español).
(El subtitulado interpreta "Horus" donde debe entenderse "Ormuz". Cosas de la IA).
El programa «La Gran Simplificación» con Nate Hagens explora la ciencia de sistemas que subyace a la problemática humana. Los temas de conversación abarcarán el comportamiento humano, los sistemas monetarios y económicos, la energía, la ecología, la geopolítica y el medio ambiente.
***
El artículo de hoy de Frankly es la entrega final de una serie de tres partes sobre el papel del petróleo en la civilización moderna, motivada por las recientes interrupciones en el flujo y el conflicto geopolítico en torno al Estrecho de Ormuz. Estructura toda la serie a través del concepto del pulso de carbono: una herencia única de luz solar almacenada en el pasado que la humanidad está consumiendo en unos pocos siglos. Destaco cómo las economías modernas, ahora aproximadamente mil veces mayores que hace cinco siglos, se basan en la suposición de que la abundancia de energía en la cima de esta curva es permanente, cuando en realidad no lo es. Analizo cómo el dinero funciona como un derecho sobre el trabajo físico, no como un sustituto del mismo, y cómo la estructura financiera que hizo viable el petróleo de esquisto depende de capital barato que podría no ser duradero. Conecto esto directamente con lo que denomino ceguera energética: la ausencia de la realidad biofísica en el análisis económico y político convencional.
También establezco una conexión directa entre la crisis energética y la crisis ecológica, considerándolas dos caras de la misma moneda. El aumento repentino de emisiones de carbono generó tanto el daño ecológico derivado de la quema excesiva de combustibles fósiles como la crisis de agotamiento provocada por su rápida disminución. Explico cómo los bosques, la vida silvestre y los sistemas alimentarios se enfrentan a un riesgo creciente debido a la alteración climática y la desesperación humana, y cómo las alianzas geopolíticas se están fracturando en función del acceso a la energía, más que de la ideología. El episodio concluye con mi planteamiento de la Gran Simplificación no como un colapso, sino como una posible reorientación, así como una invitación a reflexionar sobre lo que realmente produce bienestar humano: conexión, propósito, comunidad y servicio. Estas son satisfacciones que existían antes del aumento repentino de emisiones de carbono y que no requieren un barril de petróleo.
¿Qué significa construir una civilización sobre una herencia energética única y luego planificar como si fuera a perdurar? ¿Cómo podrían los individuos y las sociedades reorientarse hacia lo que realmente importa, antes de que las circunstancias externas obliguen a tomar una decisión? Y cuando el consumo de carbono alcance su punto máximo, ¿quiénes queremos ser en el declive?
No hay comentarios:
Publicar un comentario