Esto es lo que les importa

Olas y mareas hacen que una franja de costa permanezca alternativamente sumergida o en seco. Es lo que se conoce como zona marítimo terrestre. La delimita el alcance de la máxima pleamar en las mareas vivas equinocciales, pero también lo alcanzado por las olas en los mayores temporales. Naturalmente, carece de sentido que en ella pueda establecerse cualquier tipo de propiedad privada. Por eso importa mucho deslindar su frontera superior.

A partir de ella el terreno permanentemente seco puede albergar propiedades con usos diversos, entre ellos, el urbanístico. Desde aquí se establece una franja de seis metros, que aunque pueda ser privada está sometida a servidumbre, destinada a salvamento y vigilancia del litoral. Se debe garantizar el acceso público para tales fines.

En la práctica la propiedad deja de ser privada en la superficie de este suelo, pero la jurisprudencia ha determinado, con cierta lógica, que a partir de cierta altura sobre ella la existencia de volúmenes construidos no dificulta los usos que justifican la servidumbre.

Conozco bien el tema, porque en dos edificios de la primera línea costera en cuyo diseño y construcción participé se planteó la cuestión. En el primero de ellos se discutía si unos pilares situados en la zona dificultaban los usos salvíficos que justifican la servidumbre. Aunque se estableció que no estorbaban, en el segundo, donde precisamente vivo ahora mismo, no situamos pilares en ella, sino un vuelo considerable, desde dos plantas más arriba; vuelo que era prohibitivo que llegara a los seis metros ganados en el caso anterior, pero preferimos no meternos en posibles conflictos judiciales...

Valgan estos ejemplos para ver que cada metro cúbico construido es un beneficio cuantificable para la industria de la construcción. Por eso importa la correcta delimitación de la zona, que también afecta a usos industriales diversos.

La evidente alteración del clima, que algunos recalcitrantes se niegan a reconocer, ha producido dramáticas inundaciones fluviales, pero también un paulatino retroceso de la línea de costa y un recrudecimiento de los temporales. Hay edificios costeros muy amenazados, y algunos destruidos, por el socavamiento de sus cimentaciones. Por eso es prudente revisar cómo definir "el alcance de las olas en los mayores temporales". Y es lo que propone ahora el Ministerio de Transición Ecológica.

La Xunta de Galicia, no sé muy bien si para defender el derecho de los propietarios o para atacar al Gobierno, toca a rebato contra la modificación propuesta, agitando a los ayuntamientos e industrias a que pudiera afectar:

Según la Xunta, esta modificación generaría una situación de "inseguridad permanente", ya que futuras actualizaciones de los modelos o de las series de datos podrían justificar revisiones continuas de los deslindes.

¿A qué inseguridad se refiere el gobierno gallego? La inseguridad que obliga a actualizar modelos y bases de datos es una inseguridad física real, a la que habrá que hacer frente. Pues bien, para este gobierno es prioritaria la seguridad administrativa. Se prioriza el derecho privado a la propiedad cuando se enfrenta al derecho universal a la vida.

Construir en zonas peligrosas lleva a desastres como el ya no tan reciente y cada vez más olvidado vivido en Valencia. ¿Qué es entonces lo que más importa?

Este conflicto de intereses no es algo nuevo. Recordemos lo que algunos consideran prioritario, ahora que se antepone la "prioridad nacional" a los derechos humanos. Mucho pesan poderosas prioridades particulares, como la del lema de la monarquía británica:

Dieu et Mon Droit

La Xunta moviliza a concellos y al sector del mar contra el nuevo deslinde de Costas

Oskar Viéitez

23 de julio 2026

Autovía de Marín inundada / EFE/ Sxenick

La Xunta denuncia un nuevo intento del Gobierno de ampliar los deslindes de Costas y alerta del impacto en el litoral gallego

La Xunta de Galicia ha cargado contra la propuesta del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico de modificar los criterios para fijar la línea de deslinde del dominio público marítimo-terrestre (DPMT), al considerar que supondría un cambio encubierto de la legislación de Costas y podría afectar a numerosos núcleos costeros de la comunidad.

El Ejecutivo autonómico sostiene que la reforma, incluida en el proyecto de real decreto sobre la gestión de los riesgos de inundación, introduciría un nuevo sistema para determinar el alcance del mar. 

Frente al criterio actual, que exige que el agua alcance una determinada cota al menos cinco veces en un período de cinco años, el Ministerio plantea tomar como referencia el registro de una única máxima ola en un momento concreto.

Según la Xunta, esta modificación generaría una situación de "inseguridad permanente", ya que futuras actualizaciones de los modelos o de las series de datos podrían justificar revisiones continuas de los deslindes.

En la práctica, advierte de que más terrenos podrían pasar a formar parte del dominio público marítimo-terrestre, con las restricciones que ello implica para usos residenciales, turísticos e industriales.

(...)

Cartas marcadas: los Cuatro Reyes de la Baraja

Si tu padre quiere un Rey

la baraja tiene cuatro:

Rey de Oros, Rey de Copas

Rey de Espadas, Rey de Bastos

La actual Constitución Española establece la muy discutible y discutida inviolabilidad del monarca. De la idea original de que, puesto que no gobierna, no debe ser responsable de actos carentes de validez si no los refrenda el Presidente del Gobierno, se ha pasado a la absoluta impunidad.

Pero no fue solo la institución monárquica la que quedó atada y bien atada.

La alabada Transición dejó intactos los poderes heredados del franquismo, empezando por el económico que medró con Franco, fruto con frecuencia de su corrupta dictadura.

La Ley de Amnistía, pregonada como la reconciliación definitiva entre los españoles, tenía por coartada la libertad de los presos políticos, aunque nunca sirvió para anular sus juicios. Sirvió ante todo para impedir cualquier investigación sobre aquel régimen criminal. Nunca se depuraron los cuerpos de seguridad del Estado, ni las fuerzas armadas, ni la judicatura.

Todas estas instituciones siguieron  en las mismas manos. Su paulatina renovación no supuso cambios de calado, porque los hijos y nietos de franquistas siguieron siendo mayoría. Poco atractivas resultaban para otros que no compartieran la ideología predominante en ellas. Y así hasta hoy.

El bipartidismo consolidó esta situación, con un Partido Socialista convertido en una de las dos hercúleas columnas que flanquean la monarquía. Llegados a este punto, quienes han controlado el país durante mas de ochenta años lo consideran de su propiedad. No ha lugar para advenedizos.

Los que patrimonializan el poder hablan de "okupas" para referirse a la izquierda que administra varios ministerios con mejor o peor fortuna, siempre sometidos a las limitaciones que impone la correlación de fuerzas parlamentarias.

Pero hay cuatro ministerios que, en la situación difícilmente reversible en que nos hallamos, nunca podrán estar en manos de la izquierda.

Son estos los Cuatro Reyes de la Baraja a que me refiero.

El Rey de Oros es el Ministerio del Interior. Policía, Guardia Civli y Servicios de Información mantienen un control férreo para que nadie se mueva más allá de lo conveniente, con los sesgos que proporciona la ideología, llamémosla "conservadora" de sus miembros.

Voy a adjudicar el Rey de Copas al Ministerio de Asuntos Exteriores. Me lo sugiere la facilidad para el copeo que da la diplomacia, con sus saraos y reuniones galantes. Lo someten las instituciones internacionales que nos embridan, como la OTAN y la Unión Europea, y la sombra omnipresente del "amigo americano", hoy más amenazadora que nunca.

El Rey de Espadas es, naturalmente, el Ministerio de Defensa. En última instancia es la Fuerza en estado puro, sometida aquí a la fuerza mayor que impone la inmersión total en la Alianza Atlántica.

¿Y cuál puede ser entonces el Rey  de Bastos?

Entiendo que tal es el Ministerio de Justicia. El mazo inapelable de los jueces es el garrote que reparte leña según y cómo, según a quién, y no hace falta decir nombres ni casos.

No todos los miembros incrustados en estas realezas están cortados por el mismo patrón. Pero en los puestos clave se sitúan los más eficaces para esta estructura de poder, sobre la que flota el Poder Económico, local y global, y su capacidad corruptora.

El juego de la política se juega en este país, como también en otros, con cartas marcadas.

Los partidos que frenan la acción climática en España

Este verano está siendo el más cálido de los últimos años, pero puede ser el más fresco de los que vendrán. Ante este incómodo presagio preferimos no plantearnos soluciones drásticas, austeras y necesariamente decrecentistas. Son inaceptables para los dueños del capital, pero malamente aceptables para los que no queremos renunciar a un modo de vida insostenible... y crecientemente sofocante.

«Los partidos políticos, conductores ideológicos de la opinión pública que obstaculizan y retrasan la acción climática en España». El título resume las conclusiones de un estudio publicado en la Revista de Estudios y Ciencias Medioambientales.

Hay una correlación interesante entre la adscripción política e ideológica y el negacionismo en cualquiera de sus facetas. Cuanto más a la derecha se sitúa alguien políticamente más fácilmente practica el negacionismo absoluto, que va descendiendo al movernos hacia la izquierda. Pero incluso entre la izquierda radical abundan los que defienden paños calientes (en este caso paños refrescantes) de carácter más o menos "verde" (green washing) para no renunciar a sus comodidades presentes, que no futuras.

Calentamiento global

El comentario que sigue, del experto en ecologismo y cambio climático Fernando Valladares, lo recoge Jorge Riechman en su blog:

Sobre las raíces ideológicas que frenan la acción climática en España

Fernando Valladares:

«Existe cierto pudor a entrar en temas políticos desde el ámbito científico. Sin embargo, corren tiempos urgentes con un cambio climático que en tan sólo cinco días de la última ola de calor ha matado a más de 300 españoles y a más de 1200 franceses.

Un equipo de investigadores [de GHECO] liderado por Carolina Yacamán Ochoa, de la Universidad Autónoma de Madrid, ha puesto al descubierto las raíces ideológicas que frenan la acción climática en España en un trabajo publicado en la revista científica Journal of Environmental Studies and Sciences. Combinó una encuesta nacional a 1003 ciudadanos residentes con derecho a voto con un análisis cualitativo de los programas electorales de 2023.

El diagnóstico es contundente porque demuestra que la polarización política ha convertido la emergencia climática en un campo de batalla donde la ideología pesa más que el consenso científico de más del 99%. Mientras que casi la totalidad de los votantes de Sumar y el PSOE reconocen la gravedad de la crisis, sólo el 31% de los simpatizantes de Vox la considera una emergencia real frente al 58% que cree que el problema ha sido exagerado.

El estudio disecciona cómo Vox despliega una estrategia de obstrucción primaria al rechazar tratados internacionales y presentar la regulación ambiental como una amenaza a la soberanía nacional y al orden social tradicional. Por su parte el Partido Popular opta por un modelo de retardo basado en la gestión administrativa y la innovación tecnológica sin establecer metas de reducción de emisiones vinculantes.

Incluso en el espectro de la izquierda, el PSOE y Sumar se mantienen anclados en un paradigma de crecimiento verde y soluciones tecnocráticas que evitan abordar la necesidad de reducir el consumo de energía y materiales. Los datos revelan una contradicción social explosiva puesto que el 70,5% de los españoles reconoce que será difícil abandonar su actual nivel de vida para proteger el entorno.

Los autores concluyen que el retraso climático no es una simple cuestión de ignorancia sino una característica estructural de la democracia capitalista que prioriza el beneficio individual y el crecimiento perpetuo. Este entramado de intereses se apoya en un optimismo tecnológico ciego que sirve para posponer reformas radicales bajo la promesa de innovaciones futuras que nunca llegan a compensar el impacto ecológico.

La consecuencia directa de esta parálisis política es una degradación institucional que incrementa la vulnerabilidad ante desastres tal como quedó demostrado con la falta de prevención en las inundaciones mortales de la DANA 2024 y como ahora lo muestra la extraordinaria ola de calor. En definitiva, la transición ecológica solo será posible si se neutralizan las acciones políticas obstructivistas o retardistas y se transforman radicalmente las estructuras de poder que hoy sostienen el extractivismo y la dependencia de los combustibles fósiles.»

"Aún no están bien cocidas"

Roma, hace muchos años.

En la Plaza de San Pedro, un grupo de monjas esperan fervorosas la aparición del Papa en el balcón para recibir su bendición.

Aunque estamos en abril, hace un sol de justicia. Las pobres sudan bajo los hábitos. El Papa tarda en aparecer...

(Por detrás de un visillo se asoma el Pontífice con disimulo y se hace esperar: 

 –Aún no están bien cocidas...)

La escena era real: lo es a diario; la imaginaria anécdota papal fue una ocurrencia del amigo que me acompañaba. Hacíamos algo de turismo en medio de un congreso que nos traía a La Sapìenza. Cuando esto lea seguramente lo recordará...

Dos monjas celebran la fumata blanca en la Plaza de San Pedro.MARKO DJURICAREUTERS

El cocimiento de las monjas bajo el sol me ha venido a la memoria, como una metáfora del que sufren las mentes desprotegidas ante el continuo bombardeo de los rayos ultraviolentos con que que los medios y sus dueños calientan las cabezas. Bombardeo que va calando y que se acentúa en momentos decisivos, como son los periodos electorales.

Cuando las cabezas están bien calientes es el momento de las voces estentóreas que conducen los votos hacia la ultraderecha. En muchos países lo hemos visto, especialmente en Latinoamérica, y ahora mismo le ha tocado a Colombia.

En el nuestro estamos en pleno proceso calefactante, sobre todo cuando cada vez están más próximas las elecciones generales. Ya falta menos para que caiga la breva...

Se les hace la boca agua.

La bala prodigiosa

Me pasma lo fácilmente que los ilusionistas distraen la atención del espectador y la ofuscan hasta el punto de impedirle ver lo que está delante de sus narices. La no ocultación parece ser una forma diferente de ocultación. En La carta robada el ladrón no la esconde, sino que la deja en un lugar tan visible que a nadie se le ocurre buscarla allí, salvo al astuto detective Dupin.

Ahora que el tercer atentado (por ahora) contra Trump infunde sospechas de extrañas conspiraciones, se me ocurre indagar en el vídeo de aquel atentado en que le arañaron la oreja. El tirador estaba en el plano horizontal. El presidente en una grada inclinada. Tras él, rodeándolo por todas partes, una masa humana compacta.

La bala avanza, llega a la oreja... y se volatiliza.

Nadie resulta herido, salvo la oreja.

Me resulta sorprendente que no haya llegado a mis orejas indemnes (aunque algo sordas) ninguna noticia sobre esa bala. ¿Sería como esos cohetes iraníes que burlan a los interceptores cambiando su trayectoria balística por otra zigzagueante?

¿Seré yo Dupin?

La democracia del Colt 45 en acción

Hace un par de días, unos amigos que estuvieron recientemente en Nueva York me mostraron una tarjeta. Roja.

Aunque más roja es la que muestran a los latinos para sacarlos del campo de juego y mandarlos al de concentración de Bukele.

Les pedí una foto de la misma y me la envían junto a esta información:

Hola Juanjo. Ahí te va. Es una nota que la distribuyen en muchos centros públicos, museos, escuelas, hospitales etc. sobre todo por los voluntarios que apoyaron a Zohran Mandani en la campaña. A nosotros nos la dieron cuando visitamos el Museo del Barrio, situado al final de la Quinta avenida, en el norte de Manhattan donde empieza el Harlem latino. Un abrazo.

Para facilitar la lectura, transcribo el texto:

    Usted tiene derechos constitucionales

• NO ABRA LA PUERTA si un agente de inmigración está tocando la puerta

• NO CONTESTE NINGUNA PREGUNTA de un agente de inmigración si trata de hablar con usted. Usted tiene el derecho a guardar silencio

• NO FIRME NADA sin antes hablar con un abogado. Usted tiene el derecho de hablar con un abogado

• Si usted está fuera de su casa, pregúntele al agente si tiene la libertad de irse y si le dice que sí váyase con tranquilidad

• ENTRÉGUELE ESTA TARJETA AL AGENTE. Si usted está dentro de su casa, muestre la tarjeta por la ventana o pásela debajo de la puerta

¡Peligro: precipicio!

Del cuaderno de notas de Jorge Riechmann copio dos pinceladas, dos brochazos en plena cara para hacernos despertar.

La primera constata la apología de la razón de la fuerza y el desprecio hacia la menguada fuerza de la razón que se encarna en la figura de Donald Trump. Él no necesita, como Groucho, engañarnos con otros principios si no nos gustan los suyos. Recordemos el "quien pueda hacer que haga" de otro famoso sociópata que no se refería precisamente a "hacer el bien".

La santificación de la ley de la selva sigue una serie de pasos que llevan desde la justificación creíble basada en argumentos convincentes hasta la falaz que con argumentos falsos justifica lo injustificable. Después ya no importa que los argumentos sean increíbles. Por último, ¿para qué argumentar?

Las primeras etapas del proceso se dirigen a una sociedad a la que hay que engañar, porque opone resistencia seria. Cuando ya no hay que ocultar nada es porque se considera que la sociedad está vencida, o peor aún, que está lo suficientemente corrompida como para aceptar esta moral de canallas.

Es peligrosísimo que aceptemos como natural el argumento supremo de la fuerza como único derecho, porque anula la resistencia siempre posible y nos deja inermes a los pies de los caballos.

El fascismo sin careta está aquí. Que nadie se sienta seguro.

El último emperador

La otra nota toma como punto de partida la polémica surgida tras la publicación de La vida cañón, un libro de Analía Plaza que en cierto modo culpabiliza a los menos jóvenes de la precariedad de los más jóvenes.

La nota de Jorge Riechmann culpabiliza a la anterior generación; pero no por esa "vida cañón" excluyente que los propagandistas del capitalismo traen al primer plano para dividir a sus víctimas, sino por el error cometido en el referéndum que nos encadenó la OTAN, cuando el PSOE "renovado" traicionaba sus anteriores proclamas e imponía sus políticas neoliberales.

Con un recuerdo al añorado Julio Anguita, entonces tachado de loco quijotesco y alabado, como tantos otros, cuando ya no era peligroso.

Siguen las dos notas:

El mal empieza, y también acaba, en la crueldad

9 de enero de 2026

Si algo han ido revelando los inenarrables meses de la segunda presidencia de Trump es la facilidad con que sociedades enteras, igual que individuos tomados de uno en uno, se dejan caer a lo peor de sí mismas.[1]

Si cada uno de los seres despreciables en que nos vamos convirtiendo tuviese que explicarle a su madre cómo se ha llegado a esto, ¿soportaríamos tanta miseria moral?

“Se veía venir”, decimos a veces. Pero si se veía venir el horror, es porque en realidad ya estaba ahí. Y nuestra falta fue apartar la mirada, y no combatir ese horror cuando aún era posible hacerlo.[2]

A las nuevas anormalidades se suman las nuevas subnormalidades y las nuevas normopatías, mientras seguimos cayendo, cayendo, cayendo… Pero a estas alturas (o más bien bajuras) deberíamos saberlo: debajo de cada círculo del infierno todavía se encuentra otro peor.

El mal empieza, y también acaba, en la crueldad.

__________

[1] Resumo (con la ayuda de Brenda Estefan) los principales puntos de la entrevista con Trump que el The New York Times ha publicado el 8 de enero de 2026, pocos días después del ataque militar contra Venezuela y el secuestro del presidente Nicolás Maduro y su esposa: 

• Trump afirma que su poder como comandante en jefe está limitado únicamente por “su propia moral” y “su propia mente”.

• Desestima el derecho internacional como un freno real: dice que no lo necesita y que él decide cuándo se aplica.

• Sostiene que la fuerza nacional —y no las leyes, tratados o convenciones— debe ser el factor decisivo entre potencias.

• Afirma que la OTAN es esencialmente inútil sin Estados Unidos y admite que podría tener que elegir entre preservar la alianza u obtener Groenlandia.

• Califica las normas del orden posterior a la Segunda Guerra Mundial como cargas innecesarias para una superpotencia.

• Deja claro que, en su visión, el poder de Estados Unidos es el factor determinante y que presidentes estadunidenses anteriores fueron demasiado cautelosos para utilizarlo con fines políticos o económicos.

• Defiende la “propiedad” territorial —en particular sobre Groenlandia— como psicológicamente necesaria para el éxito, y sostiene que ofrece ventajas que no se obtienen mediante arrendamientos, tratados o la simple firma de documentos.

• La conversación deja claro que, para Trump, la soberanía y las fronteras nacionales son secundarias frente al “papel de EE.UU. como protector de Occidente”. Entrevista:

Trump lays out a vision of power restrained only by ‘my own morality’, The New York Times, el 8 de enero de 2026;

[2] En el caso de Trump: ¿cómo explicar que no fuese juzgado y encarcelado después del asalto al Capitolio, el 6 de enero de 2021?

***

En torno a la polémica generada por un libro de Analía Plaza

10 de enero de 2026

Si han de hacerse (hacérsenos) reproches generacionales a los búmers/boomers, mucho antes de hablar de pensiones o vivienda —si atendemos a la gravedad de los asuntos, más allá de lo inmediato—, habría que preguntar: ¿por qué dejasteis al país dentro de la OTAN —referéndum de 1986—, y tolerasteis la desastrosa conducción de esta alianza militar por EEUU (desaprovechando el «momento Gorbachov» a finales de los ochenta)? ¿Por qué dejasteis al PSOE neoliberalizar nuestra sociedad? ¿Por qué no construisteis con la IU de Julio Anguita una izquierda a la altura de las circunstancias en los noventa? Y sobre todo ¿por qué habéis consentido, e incluso impulsado, la deriva ecocida que ahora pone en tela de juicio la habitabilidad de la Tierra?

Salir de la ratonera

Los últimos acontecimientos (y los anteriores, desde luego) auguran un desenlace bastante funesto. ¿Quién y cómo podrá frenar el desastre que se acerca a toda velocidad?

Los que no fumamos los opiáceos religiosos sabemos que la vida de cada cual es un viaje a ninguna parte. También la vida humana en su conjunto, y la vida en su más amplio sentido, tienen su plazo, que suponemos lejano. Mientras tanto, esperamos que tarde mucho ese final, aunque desde que conocemos las leyes de la termodinámica somos conscientes de una muy lejana muerte térmica de nuestro universo. Más cercano está el agotamiento del combustible solar, apenas unos miles de millones de años. ¡Cuán largo me lo fiáis!

Nos preocupan nuestros hijos, nuestros nietos, y confiamos en que seguirán naciendo otros descendientes a los que nunca conoceremos. Pero, ¿y si hay un final más cercano de lo que queremos creer?

Lo que estamos viendo es que el agotamiento de los recursos energéticos y otros, en lugar de frenarse, se acelera, como lo hace el calentamiento global. Cuando más necesario es guardar lo que queda, más se gasta en fruslerías superfluas.

Pero mucho más en lo que mata. Guerras que destruyen aceleradamente lo que queda y acaban envenenándolo todo, por tierra, mar y aire.

Salvamento marítimo tiene previsto un detallado protocolo de abandono de buque en caso de naufragio como único modo de minimizar pérdidas humanas. Si esto falla el afán por escapar lleva a los náufragos aterrorizados a matarse entre sí, confiando cada uno en su propia salvación. Algo de esto está ocurriendo, y aún hay locos que confían en escapar del planeta de los simios.

¡Qué inteligente fue Berlusconi, qué clarividente Felipe González!

Honra y prez les dedica Jorge Riechmann:

Desmotivaciones

El 31 de diciembre de 2025 escribía esto en el cuaderno de notas de su blog:

sobre fascismo y televisión

Europa es la mejor idea del siglo pasado, ha dicho Olga Tokarczuk. Lo mejor para una mejor idea sería no quedarse en mera idea: pero no parece que eso, en el caso de Europa, esté a nuestro alcance. El neoliberalismo, y algunas otras catástrofes existenciales, se cruzaron en nuestro camino…

En 2002 Claudio Magris advertía: “Los italianos fuimos pioneros del fascismo en Europa. No quisiera que ahora, con Berlusconi, lo fuéramos de alguna otra perversión… Observo que están desapareciendo las antiguas convenciones sobre la decencia y emerge una nueva clase sin referencias morales de ningún tipo”.[1] Pero sucedió efectivamente lo temido: aquella clase de nihilismo infectó como un veneno a un país tras otro. Seguimos hoy en duelo por la Europa que podría haber sido.

Juan Gabriel Vásquez incurre en un considerable latinocentrismo cuando, evocando la novela de Mario Vargas Llosa Conversación en La Catedral, sentencia: “¿Qué es un latinoamericano? Es alguien que se pregunta, cada cierto tiempo, en qué momento se jodió su país. ¿Qué es un escritor latinoamericano? Es alguien que intenta contestar a esa pregunta mediante construcciones de palabras”.[2] Como si ese mal fuese exclusivo de América Latina… Pero no es así: también desde Italia o España nos hacemos la “pregunta J” de Vargas Llosa (de su personaje Zavala, en rigor): en qué momento se jodió Europa, o el conjunto de Occidente…

Quizás habría que verlo de esta forma: se permitió la degradación de la televisión pública, al mismo tiempo que irrumpían las privadas con su programa de enmerdamiento de la psique humana; por esa grieta se coló el resto de la debacle antropológica que hemos ido viviendo en los decenios últimos. Y aquí también Italia –la Italia de Berlusconi– resultó pionera.

_______________

[1] Claudio Magris, “Lo moral debe impregnar la vicisitud narrada” (entrevista), El País, 8 de noviembre de 2002.

[2] Juan Gabriel Vásquez, “Regreso a La Catedral”, El País, 8 de noviembre de 2025.

***

Y el 3 de enero añadía:

en qué momento se jodió Europa (o el conjunto de Occidente)

 …en qué momento se jodió Europa, o el conjunto de Occidente… Añado algo a las reflexiones de hace unos días:

Un momento clave fue cuando EEUU y Europa decidieron desaprovechar el «momento Gorbachov» (segunda mitad de los años ochenta), que hubiera permitido construir estructuras de paz y seguridad en buena parte del mundo, y en vez de ello apostar por la desintegración de la URSS y luego la expansión de la OTAN (años noventa). Ése fue uno de los vectores clave que ha conducido de forma bastante directa a la guerra en Ucrania, y empujado hacia el mundo brutalmente siniestro donde nos encontramos hoy.

Y en esa dinámica, como país, nos atañe también una parte de responsabilidad. Fue un error inmenso votar a favor de la permanencia de España en la OTAN en marzo de 1986 (el trabajo que desarrollamos desde los movimientos pacifistas en 1984-85 no fructificó lo suficiente), y lo ha sido permanecer después en esa agresiva alianza militar, haciendo seguidismo a unos EEUU imperialistas y después, con Trump, fascistas.

Hay un gobernante español especialmente culpable en esa desdichada secuencia de acontecimientos: Felipe González. La historia (si hay historiografía democrática en el futuro) le pedirá cuentas.

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La cara invisible del capital

Un modo muy eficaz de crear un enemigo al que odiar y ponerlo en el punto de mira para destruirlo más fácilmente es ponerle cara. Así proceden ahora en este país los que hablan continuamente del "sanchismo". También desde posiciones de izquierda hablamos de "franquismo", aunque el régimen fue mucho más que el dictador y en buena parte le sobrevive.

Pero ¿qué cara podemos poner al capitalismo?

Cualquiera de los figurantes, incluso los peores que hoy lo representan, es apenas un servidor de ese mecanismo anónimo para el que trabajan millones de agentes y en cuya fiesta participamos todos. Ese carácter de fenómeno cósmico, como si fuera una fuerza de la naturaleza, hace a Gilles Perrault plantearse al comienzo del Libro negro del capitalismo la necesidad de descubrir su velado rostro y sus crímenes disfrazados de catástrofes naturales:

Bienaventurado capitalismo. Nunca anuncia ni promete nada. Ningún manifiesto ni declaración en veinte puntos que programe la felicidad llave en mano. Aplasta, destripa, humilla, martiriza, sí; pero, ¿decepciona? Usted tiene el derecho a sentirse desdichado, pero no decepcionado, pues la decepción presupone un compromiso traicionado. Los que anuncian un futuro más justo se exponen a ser acusados de mentirosos cuando su intento resulte un rotundo fracaso. Y el capitalismo se conjuga sabiamente en presente. Existe. ¿Y el futuro? Es abandonado voluntariamente a los soñadores, a los ideólogos y a los ecologistas. Además, sus crímenes son casi perfectos. Ningún rastro escrito que demuestre premeditación. Es fácil para los enemigos de las revoluciones señalar los responsables del Terror de 1793: los ilustrados y la irracional voluntad de ordenar la sociedad según la razón racionalista. Las bibliotecas se hunden bajo el peso de los libros que incriminan al comunismo. Nada parecido ocurre con el capitalismo. No se le puede reprochar que provoque infelicidad al pretender aportar la felicidad. Únicamente acepta ser juzgado sobre aquello que ha sido desde siempre su motivación: la búsqueda del máximo beneficio en el mínimo tiempo. Los demás se interesan por el hombre, él se ocupa de la mercancía. ¿Alguien ha visto alguna vez mercancías felices o desdichadas? Los únicos balances válidos son los contables.

Sigue luego el texto que tomo del blog arrezafe y que dejo a continuación. Podéis descargar el libro completo en PDF en este enlace.

¿A quién dirigir las citaciones para comparecer ante un eventual tribunal de Nuremberg?

«No es pertinente hablar de sus crímenes. Hablemos mejor de catástrofes naturales. Se lo repiten machaconamente: el capitalismo es el estado natural de la humanidad. Pero la humanidad se encuentra en el capitalismo como un pez fuera del agua. Es necesaria la arrogancia fútil de los ideólogos para querer cambiar el orden establecido, con las descorazonadoras consecuencias cíclicas ya conocidas: revolución, represión, decepción, arrepentimiento. Ese es el verdadero pecado original del hombre: esa perpetua inquietud que le empuja a sacudirse el yugo, la ilusión lírica de un futuro libre de explotación, la pretensión de cambiar el orden natural. No se mueva, el capitalismo lo hace por usted. Claro, la naturaleza conoce sus catástrofes, y el capitalismo también. ¿Buscaría usted los responsables de un terremoto, de un maremoto? El crimen implica la existencia de criminales. En el caso del comunismo, las fichas antropométricas son fáciles de establecer: dos barbudos, un bigotudo, aquel que atraviesa a nado el Yang-Tseu-Kiang, un fumador de puros, etc. Esos rostros se pueden odiar, son de carne y hueso. Tratándose del capitalismo, sólo existen índices: Dow Jones, CAC 40, Nikkei, etc. Pruebe, por ver, a odiar un índice. El "Imperio del Mal" tiene siempre un marco geográfico, tiene sus capitales. Se puede localizar. El capitalismo está en todos lados y en ninguna parte. ¿A quién dirigir las citaciones para comparecer ante un eventual tribunal de Nuremberg?»

Gilles Perrault, El libro negro del capitalismo (1998)

Los Diez Mandamientos de la propaganda de guerra

Los Once Principios de la Propaganda, tan crudamente enunciados por su autor, fueron y siguen siendo eficaces para seducir a las mentes acríticas. En las situaciones de guerra abierta el engaño se agiganta y dispara en todas direcciones.

Jorge Riechmann nos recuerda este Decálogo, codificado a partir de Arthur Ponsonby y Anne Morelli. Entre otros embusteros notorios e impunes, recordemos al nefando Trío de las Azores.

Ahora mismo, pese a todas las evidencias, la propaganda sionista nos quiere hacer comulgar con sus ruedas de molino que ellos son las pobres víctimas de un mundo hostil.

El séptimo mandamiento, el que dice que "sufrimos muy pocas bajas mientras que las pérdidas del enemigo son enormes", merece una matización. Referido a bajas militares sirve para reforzar la moral de los propios y desmoralizar al enemigo, pero si se piensa en víctimas civiles solo funciona si previamente se las ha deshumanizado. Bien lo saben los sionistas cuando lanzan este mensaje solo hacia los suyos, porque los enfrenta al resto de la humanidad.

Cartel de la Guerra Civil

Decálogo de toda propaganda de guerra, a partir de Ponsonby y Morelli

La historiadora belga Anne Morelli publicó en 2001 Principes élémentaires de propagande de guerre (utilisables en cas de guerre froide, chaude ou tiède),[1] inspirado en un clásico de 1928, Falsehood in Wartime de Arthur Ponsonby.[2] Se pueden sintetizar así, a partir de estos dos autores, los principios básicos de toda propaganda de guerra:

1. Nosotros no queremos la guerra, sólo nos defendemos.
2. El bando contrario es el único responsable de la guerra.
3. El líder del bando contrario es perverso, un auténtico diablo.
4. Defendemos una causa noble, no intereses particulares.
5. El enemigo causa atrocidades a sabiendas; nosotros sólo cometemos errores sin mala intención.
6. El enemigo utiliza armas ilegales.
7. Sufrimos muy pocas bajas; las pérdidas del enemigo son enormes.
8. Artistas e intelectuales reconocidos apoyan nuestra causa.
9. Nuestra causa es sagrada. 
10. Quienes cuestionan nuestra causa o nuestra propaganda son traidores. 

[1] Principios elementales de la propaganda de guerra: utilizables en caso de guerra fría, caliente o tibia (traducido por Eva Sastre Forest), Hiru, 2001.

[2] Falsedad en tiempos de guerra. Mentiras propagandísticas de la Primera Guerra Mundial (traducido por Yolanda Morató), Athenaica, 2023.

¿Error de cálculo o demostración de poder?

Si este mural no hubiera sido borrado no habría obtenido tanta notoriedad. Sin duda se habría reproducido, como una denuncia más de la arbitrariedad del aparato judicial, al servicio de los poderosos y sus privilegios en tantos países, sin que el Reino Unido sea una excepción. Pero al borrarlo de una pared lo han fijado en la Historia, como un símbolo de la intolerancia del sistema hacia quienes lo cuestionan.

No se trataba de atacar a los jueces sino de una muy concreta denuncia por su aberrante actitud, que avala, por activa y por pasiva, las políticas cómplices del gobierno "laborista". Enfrentados a la Justicia con mayúscula, defienden "el honor" de quienes en vez de ejercerla se dedican a perseguir a los que la exigen.

En ese sentido, demostrar que el poder es intocable ha podido más en ese borrado que el cálculo de su efecto negativo en las mentes menos obnubiladas. Porque si en ese país cien mil se han manifestado a favor del racismo y la xenofobia y solo cinco mil pidiendo Justicia, la conclusión es clara: parece que en el balance las mentes contaminadas ganan a las humanizadas.

Los israelíes están masivamente pervertidos; a fin de cuentas son hijos de su historia. ¿Cuántos europeos lo están también?

No veo en el mural otra cosa que la arrogancia con los humildes de quienes son tan humildes con los soberbios, como en clave obligadamente sarcástica afirmó Cervantes.

JUSTIN TALLIS / AF

Han borrado el mural de Banksy pero hemos guardado una copia para que puedas imprimirla

La obra de Banksy representa a un juez golpeando con un mazo a un manifestante que se protege con una pancarta.

El mural de Banksy que desde este lunes adornaba el Tribunal Superior de Justicia de Reino Unido ya es historia. Varios trabajadores limpiaron el miércoles el grafiti. La obra mostraba a un juez con peluca golpeando a un manifestante tirado en el suelo portando una pancarta manchada de sangre. Todo ello en plena polémica por la escalada en la represión policial al grupo Acción Palestina, ilegalizado por el Gobierno británico, que lidera las protestas en el país contra el genocidio en Gaza. Banksy reivindicó en su cuenta de Instagram la autoría de una imagen que no tardó en hacerse viral en todo el mundo. La deriva de la judicatura británica tiene su traducción en España en el lawfare, una estrategia de la derecha y la ultraderecha contra las fuerzas de izquierda que sigue siempre el mismo guion: denuncias falsas o con poca entidad que suelen prosperar en los tribunales ante la complicidad de una judicatura mayoritariamente conservadora y de medios de comunicación afines que le dan un amplio eco. Si quieres recuperar la imagen del mural de Banksy solo tienes que apretar este botón.

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De Guernica a Gaza

Picasso lo expresó en imágenes que permanecen; el lenguaje lo lanza al viento con palabras fugaces. Por eso hay que repetirlas una y otra vez, a sabiendas de que el uso, el abuso y la artera manipulación las deprecian y convierten en humo.

La desgracia del "Guernica" es que siga siendo actual. Qué bueno sería que el cuadro perdiera vigencia y fuera parte de un pasado muerto. No es así: los habitantes actuales de la población masacrada se reconocieron un día en Gaza y mostraron así su solidaridad con la ciudad martirizada de ahora.

Gernika, diciembre, 2023.

Escombros con hoguera nos lo recordaba nuevamente el pasado sábado 13 de septiembre con estos insistentes (ojalá que tan persistentes como sea necesario), obsesivos versos:

POEMA CONSTRUIDO A PARTIR DE ESTOS VERSOS DE ESCRITURA AUTOMÁTICA QUE PABLO PICASSO ABOCETÓ EN SU SERIE DE AGUAFUERTES “SUEÑOS Y MENTIRAS DE FRANCO”

“gritos de niños gritos de mujeres gritos de pájaros gritos de flores gritos

de maderas y de piedras gritos de ladrillos gritos de muebles de 

camas de sillas de cazuelas de gatos y de papeles gritos de olores 

que se arañan gritos de humo.”

Pablo Picasso

gritos del toro, de su brutalidad y oscuridad, de la de un bombardeo

gritos en el bombardeo, en Gernika, en Palestina, en Euskadi, en Palestina, en el mundo 

gritos de la Madre con hijo muerto, el cielo gritando en ademán de dolor, el dolor también gritando, el pueblo vasco gritando, el pueblo palestino gritando

los gritos en un bombardeo, los gritos del bombardeo, los gritos de las madres y su pueblo gritando

la lengua afilada gritando como un estilete

los gritos de los ojos, los gritos de las lágrimas gritando, las lágrimas gritando

los gritos de los hijos muertos por el bombardeo, en Guernika, los ecos en Palestina del grito 

sostiene en sus brazos a su hijo ya muerto, gritando, la madre, la mujer con quinqué, y la mujer arrodillada gritando, pidiendo respuestas a basta de guerras, madres también, madres palestinas, madres vascas, mujeres vascas, mujeres palestinas

el basta de guerras gritando en las calles, el grito arrodillado gritando al cielo

gritos de quinqués gritos de mujeres gritos de alamedas gritos de árboles gritos de maderas y de piedras gritos de adoquines gritos de muebles de camas de sillas de cazuelas de jilgueros y de papeles gritos de colores que se arañan gritos de fuego gritos de humareda

ojos del niño gritando, los gritos de la pupila del niño muerto, el niño muerto palestino sin pupila, el niño muerto vasco sin pupila muerto

ya no puede gritar, grita su madre, todas las madres

los gritos de la paloma, de la paz rota de basta de guerras, los gritos de las guitarras

gritos de mujeres gritos de pájaros gritos de flores gritos de maderas y de piedras gritos de ladrillos

la cabeza, antebrazo derecho y antebrazo izquierdo del guerrero muerto mudos

los gritos de la mano extendida del guerrero muerto, los gritos del otro brazo de la espada de la flor,

los gritos del Caballo

los gritos de la mujer arrodillada, madre también, palestina también

los gritos de la mujer del quinqué, madre también, palestina también, de Guernika, de Euskadi de la tierra avasallada por el fascismo

los gritos de la casa, de la casa en llamas

el alma del caído gritando, la desdichada madre gritando

se implora un «basta de guerras» más y otro más y otro grito y otro grito

la mujer con los brazos al cielo gritando, los brazos en alto gritando

su hijo muerto ya no puede gritar, enmudece, sin embargo,

gritos de niños gritos de mujeres gritos de pájaros gritos de flores gritos de maderas y de piedras gritos de ladrillos gritos de muebles de camas de sillas de cazuelas de gatos de papeles gritos de olores que se arañan gritos de humo

su hijo muerto ya no puede gritar, enmudece, sin embargo.

Eddie (J. Bermúdez). En Poesía y Paraíso. Voces del Extremo 2025. VV. AA. ACSAL Ediciones, 2025.

Desde el "yo" extendido hacia el "tú" extenso

Sin duda en un momento de lucidez rabiosa escribió Jacinto Benavente el poema En el "meeting" de la humanidad, que incluyó Bergua en su famosa antología Las Mil Mejores Poesías De La Lengua Castellana. El "yo" solamente existe porque hay "algo" o "alguien" externo con quien necesariamente he de mantener relaciones de todo tipo. Lo hace de distintas maneras cada uno de "nosotros", entre los que se incluye el "tú" al que me estoy dirigiendo.

Entre dos extremos se gradúa nuestra identificación con la infinitud que nos rodea, desde el autismo absoluto del idiota hasta un imposible universalismo total.

Aunque la mayoría no llamemos "autista" al conductor de un automóvil, hemos trasladado el término original al campo de la patología, porque el autista patológico es muy pobre en sus relaciones externas. También entendemos por idiota al que padece una grave deficiencia mental. Pero hay un autista emocional, el psicópata carente de empatía que es en ese sentido un idiota encerrado emocionalmente en sí mismo.

Partiendo de la idiocia natal, la inteligencia, como indica su nombre, va creciendo con la capacidad de entender el mundo, y por eso mismo de extender el "yo" hacia el otro, más adelante a otros "otros", personas o seres vivos en general, porque de su equilibrio y armonía depende la propia estabilidad. Y así hasta abarcar la comprensión del ancho mundo como un ser total con el que mantenemos relaciones de absoluta dependencia y al que hay que cuidar.

La expresión emocional que nos hace cuidadosos es el amor en su más amplio sentido.

Contra el autismo absoluto del idiota lanzó su mordaz lengua nuestro dramaturgo, también poeta:

En el "meeting" de la Humanidad

millones de hombres gritan lo mismo;

¡Yo, yo, yo, yo, yo, yo!… 

Yo, yo, yo, yo, yo, yo!…

¡Cu, cu, cantaba la rana;

cu, cu, debajo del agua!…

¡Qué monótona es la rana humana!

¡Qué monótono es el hombre mono!

¡Yo, yo, yo, yo, yo, yo!…

Y luego: A mí, para mí;

en mi opinión, a mi entender.

¡Mi, mi, mi, mi!

¡Y en francés hay un "Moi"!

¡Oh!, el "Moi" francés, ¡ese sí que es grande!

"¡Monsieur le Moi!"

La rana es mejor.

¡Cu, cu, cu, cu, cu!

Sólo los que aman saben decir... ¡Tú! 

Alberto Cortez puso música a este ácido poema, añadiendo estos versos:

A ti: a la amiga de las flores,
de los perros vagabundos,

que tienes fe en este mundo

a pesar de sus errores.

A ti: a la amiga de los locos

como yo, que de la luna

hacen toda su fortuna,

aunque te parezca tan poco.

A ti te pertenecen los versos.

En ti se ha inspirado el poeta...

En ti, porque nominas las cosas,

las espinas y las rosas

y la luna... y la vida,

con el verbo ""amar"".

A ti: que te sientes responsable

del infeliz que se queja,

porque lo encierra una reja

o porque vive en la calle.

A ti: que permaneces callada

cuando estoy conmigo mismo

y conoces mis abismos,

como mis cumbres doradas.

Estoy seguro que a ti

te pertenecen los versos,

a ti te pertenece el poeta.

A ti: porque nominas las cosas,

las espinas y las rosas

y la luna y la vida,

con el verbo... "amar"

Esta es su versión cantada:

Estamos avisados, pero no veo que reaccionemos

Lo que bien podría ocurrir aquí ya ha ocurrido en otros lugares, la última en Bolivia. Por si no es suficiente lo que escribí ayer al respecto, dejo hoy esta píldora envenenada.

Si hay un partido al que no se le puede echar la culpa, porque una y otra vez se ha plegado a acuerdos que lo dejaban en segundo plano pese a su fuerza orgánica, ese el PCE. Echad si queréis un vistazo a la Historia, antigua o más reciente.

Los obreros y parados, a los que aburre tanta controversia menor para ver quien la tiene más larga (la visión política, claro está), pueden, en un movimiento sin duda suicida, echarse en los brazos del fascismo.

Así que habrá que tirar de las mickeyanas orejas a tantas cabezas de ratón que especulan con sus puestos de salida en las elecciones mientras el monstruo avanza.

La ineludible unión de las izquierdas

Desde que la III Internacional acordó, ante el avance del fascismo, la política de frentes populares, procurar la unidad de la izquierda ha sido una constante en la trayectoria del PCE. Lo fue antes de la guerra, durante la misma y a lo largo de todo el franquismo hasta cristalizar en la Junta Democrática, aumentando la apuesta hasta lograr integrarla con la plataforma que por su cuenta creó el PSOE. Y después siguió esta lucha por la unidad con la creación de Izquierda Unida.

¿A qué seguir? Recordemos Unidos-as Podemos, renunciando a un mayor (y merecido) protagonismo en estas organizaciones, o la integración en el grupo Sumar...

Si hubiera que culpar a alguien de las rupturas de estos movimientos unitarios, no será al PCE ni a Izquierda Unida. Por eso, nadie más autorizado para criticar los desastres que provoca la desunión de las izquierdas que este partido.

Habla la voz de la experiencia en este amargo comentario, tras lo ocurrido en las elecciones presidenciales del 17 de este mes en Bolivia. No estamos tan lejos de un gobierno de extrema derecha en España si persisten los comportamientos particularistas. Téngase en cuenta lo difícil que es construir y lo fácil que resulta destruir. Meses lleva edificar lo que una voladura controlada allana en un santiamén.

Bolivia: una lección sobre la unidad de la izquierda

MUNDO OBRERO

19/08/2025

Fuente Directa

Las elecciones en Bolivia el pasado domingo 17 de agosto han dado como resultado que dos candidatos de la derecha se disputarán la presidencia en la segunda vuelta, tras unos comicios en los que las divisiones internas de la izquierda relegaron a su principal candidato hasta el cuarto lugar, víctima de la fragmentación del campo progresista.

Para el Partido Comunista de España los comicios bolivianos dejan una enseñanza clara, amarga y necesaria, «la división irresponsable y la guerra fratricida entre distintas familias de la izquierda solo conducen al desastre». «Cuando la izquierda convierte sus diferencias en enfrentamiento interno, el único beneficiado es el enemigo de clase», añaden desde el PCE quien considera además que la confrontación en ocasiones «no responde a diferencias estratégicas de fondo sino a disputas personalistas y sectarias».

No se trata solo de la pérdida de un gobierno, expresa en su análisis el PCE, sino que «se ponen en riesgo conquistas sociales que costaron décadas de lucha, sacrificio y organización popular». «Se abre la puerta a la restauración conservadora y neoliberal que borra, en muy poco tiempo, lo que al pueblo le costó décadas conquistar», añaden.

Porque «el sectarismo divide y la unidad multiplica», el Partido Comunista de España se reafirma en su posición de que ha de imponerse la responsabilidad histórica, por ello, se han de construir «alianzas amplias frente a la reacción, articular frentes unitarios en torno a los intereses de los pueblos y ser capaces de leer con seriedad el momento histórico».